Урааааа!
За неграмотных бабс!
И немедленно выпил!
Рубрика: Об авиации Юлия Латынина как зеркало русской журналистики
Комментирование этой темы отключено
|
|
Все форумы |
Авиационный |
Сослуживцы |
Авторские |
Реклама на сайте | Обратная связь/Связаться с администрацией |
FLYER
Oks:
У меня нет абсолютного доверия информации как Латыниной, так и "Эха", но: думать, сопоставлять, анализировать - что нам мешает?
Но их точка зрения мне ближе, чем - всевозможных "Ура-патриотов"!
------------------------------------------------------------------------------
А давайте думать, сопоставлять и анализировать, руководствуясь не латынинскими статьями, а, к примеру, статьями еще одного «ура-патриота» - Александра Сергеевича Пушкина. Будучи молодым человеком, поэт увлекался идеями декабризма, но, став намного старше, написал статью «О народном воспитании».
Вот первая ее часть:
«Последние происшествия обнаружили много печальных истин. Недостаток просвещения и нравственности вовлек многих молодых людей в преступные заблуждения. Политические изменения, вынужденные у других народов силою обстоятельств и долговременным приготовлением, вдруг сделались у нас предметом замыслов и злонамеренных усилий. Лет 15 тому назад молодые люди занимались только военною службою, старались отличаться одною светской образованностию или шалостями; литература (в то время столь свободная) не имела никакого направления; воспитание ни в чем не отклонялось от первоначальных начертаний. 10 лет спустя мы увидели либеральные идеи необходимой вывеской хорошего воспитания, разговор исключительно политический; литературу (подавленную самой своенравною цензурою), превратившуюся в рукописные пасквили на правительство и возмутительные песни; наконец, и тайные общества, заговоры, замыслы более или менее кровавые и безумные.
Ясно, что походам 1813 и 1814 года, пребыванию наших войск во Франции и в Германии должно приписать сие влияние на дух и нравы того поколения, коего несчастные представители погибли в наших глазах; должно надеяться, что люди, разделявшие образ мыслей заговорщиков, образумились; что, с одной стороны, они увидели ничтожность своих замыслов и средств, с другой — необъятную силу правительства, основанную на силе вещей. Вероятно, братья, друзья, товарищи погибших успокоятся временем и размышлением, поймут необходимость и простят оной в душе своей. Но надлежит защитить новое, возрастающее поколение, еще не наученное никаким опытом и которое скоро явится на поприще жизни со всею пылкостию первой молодости, со всем ее восторгом и готовностию принимать всякие впечатления.
Не одно влияние чужеземного идеологизма пагубно для нашего отечества; воспитание, или, лучше сказать, отсутствие воспитания есть корень всякого зла. Не просвещению, сказано в высочайшем манифесте от 13-го июля 1826 года, но праздности ума, более вредной, чем праздность телесных сил, недостатку твердых познаний должно приписать сие своевольство мыслей, источник буйных страстей, сию пагубную роскошь полупознаний, сей порыв в мечтательные крайности, коих начало есть порча нравов, а конец — погибель. Скажем более: одно просвещение в состоянии удержать новые безумства, новые общественные бедствия.»
Другой «ура-патриот» Федор Михайлович Достоевский писал о том же в своем романе «Бесы».
Мысль великих сводится к тому, что всякий бунт, всякая революция губительны для государства и общества – это разруха, безвластие, анархия, уничтожение экономики, войны.
Все подтверждается историей. Но вам, правдолюбцам, всего мало. Появится глупая, тщеславная журналюшка, и начнет воздействовать на столь же безмозглых людей, которые в отдельности ничто, но скопом чувствуют свою значимость. Дальше –цепная реакция – эффект толпы, лидеры, вожди.
Посмотрите, что делается в Греции. Студенты взбунтовались, причем на почве кризиса. Безусловно, у них были подстрекатели, наподобие Латыниной. Вам, видно, захотелось погромов, поджогов, свержения окаянного правительства. Есть мудрая поговорка «Худой мир лучше доброй войны». Давайте заново все расшатаем, свергнем, разрушим. А вы потом построите.
Хотя я думаю, что для не «ура-патриотов» такие личности как Пушкин и Достоевский вряд ли являются авторитетами, так как никакие национальные ценности для них не святы, зато свято то, что пишет ничтожная Латынина.